New Page 1

Postmodern gericilik tarafından da “sol” cenahtan desteklenen “merkezsiz dünya” yanılsaması, “küreselleşme çağında ulus devletlerin geçersizleştiği” ve ulusal çaptaki her türden devrimci girişimin artık yalnızca imkânsız değil aynı zamanda aptalca olduğu yolundaki yaygın inanış, yeni sürecin en önemli ideolojik saldırısının sonucudur.

Yani sonuçta, ne emperyalist metropoller bağlamında ne de bağımlı ülkeler çerçevesinde ilişki ve çelişkilerin devletsel ve ulusal alanın dışında gerçekleştiği ve öyleyse günümüz dünyasında herhangi bir biçimde bağımsızlık-ulusal devlet iddiasının, dolayısıyla devrimlerin anlamsızlaştığı yolundaki yaygara, yaygın olduğu ölçüde de yanlıştır

ULUS ve ULUS Devlet uzerine ,
E. Ahmet

ULUS , DEVLET in"sönüp yok olduğu zaman" kendiliğnden ortadan kalkacaktır. DEVLET in sönüp yok olabilmesi için bir ULUS ve ULUS ların ayrı ayrı ya da gruplar halinde emekcinin DEVLET (ler) i ile , kapitalizme karşı verilen amansız mücadele, ve kitlelerin emekci lerin kültürüyle eğitilmeleri gerekir. Bu bir süreçtir, ve bu süreçte DEVLET kaçınılmaz bir araçtır.

Sonuç olarak Burjuva ulus unu reddedelim diye bununla beraber emekci halkın da ULUS unu reddetmek, Burjuva Ulusalcılığını reddedelim diye emekci halkın ulusalcılığı olan Yurtseverliği reddetmek, burjuva DEVLET i reddedelim diye emekci devleti de beraberinde reddetmek , Marksist olmak için gerekli olan Proleterya Diktatörlüğünün mücadele alanını ve Baskı aracını, yani kendisini reddetmekle sonuçlanır.

TÜRKİYE, KÜRDİSTAN VE KOMİNTERN

Kurtulus

Komintern'in "Anadolu devrimi" ve "Kemalist yönetim" konusundaki tavrı, 1924'lere kadar doğrudan Lenin tarafından politik ilkeler temelinde belirlenmiştir. Bu politika Türkiye'nin bağımsızlığını esas almıştır. Bu açıdan Türk ulusunun kendi kaderini tayin hakkına sahip olması ve emperyalizmden bağımsız bir ulusal-devlet kurulması yönünde kullanılması gündemdedir. Öte yandan anti-emperyalist kurtuluş mücadelesi SSCB tarafından sadece politik düzeyde değil, aynı zamanda maddi alanda da desteklenilmiştir

Komintern'in Kürt hareketleri karşısındaki tavrı, "ulusların kendi kaderlerini tayin hakkını tanımak, gerçekte, her ulusun kendi kaderini tayin istemini desteklemek anlamına gelmediği" ve desteklemenin belli koşullamaya tabi olduğu şeklindeki Leninist tesbittir.

Sömürgecilik tartışmaları üzerine (I)

Sömürgecilik" Tartışmaları Üzerine (II)

Devrimci Yol

"Milli mesele ‘tartışması’ bir bakıma, enternasyonalizm ile milliyetçilik arasındaki bir tartışmadır. Türkiye’de milli mesele tartışması, bu iki dünya görüşü arasında bir çizginin nasıl çekileceğinde odaklaşmaktadır."

Ulusların Kaderlerini Tayin Hakkı Perspektifsiz Sol'a Perspektif Satan Köşe Yazarı ,
Kurtuluş

Kürt halkı kavramına Kürt işçileri, Kürt yoksul ve orta halli köylüleri, şehir yarı-proleterleri, şehir küçük-burjuvazisi ve kürt burjuvazisinin demokratik halk devrimi saflarına katılacak olan devrimci kanadı girer. Oysa Kürt milleti kavramına, bu sınıf ve tabakalardan başka, Kürt burjuvalarının diğer bütün kesimleri ve Kürt toprak ağaları da girer.

Lenin, Buharin'in, "ulusların kendi kaderlerini tayin hakkı yerin dibine batsın! Biz yalnızca emekçi halka kendi kaderini tayin hakkı tanırız" sözlerini eleştirirken ulus ile halk (emekçi halk) kavramları arasındaki farka dikkati çeker.

Ulus ile halkı ya da emekçi halkı birbirinden ayıramayan ve bu ayrımı önemsemeyen solun ulusal sorun konusunda bir perspektifinin olduğunu, bir programının olduğunu söylemek olanaksızdır.
DEVAM